Cartesio

CARTESIO

Dal dubbio metodico all'intuizione del cogito:

Cartesio ritiene che occorra individuare un metodo rigoroso di conoscenza, il quale deve prendere a modello il rigore e la chiarezza del metodo matematico, pertanto elabora le quattro regole del metodo:

• 1° evidenza: solo le idee chiare e distinte sono da considerare vere

• 2° analisi: occorre scomporre i problemi nelle loro parti elementari 

• 3° sintesi: bisogna passare gradualmente dalle conoscenze semplici a quelle complesse 

• 4° enumerazione: è necessaria una revisione generale di tutte le fasi precedenti del processo conoscitivo 

Cartesio ricerca un fondamento certo del sapere attraverso il dubbio metodico, la cui estensione è il dubbio universale (iperbolico), in base al quale si giunge a dubitare di ogni cosa, ipotesi del genio maligno ingannatore 

Cartesio sostiene che l'unica certezza è rappresentata dal cogito, cioè l'intuizione immediata del proprio esistere come soggetto pensante (cogito, ergo sum).

Dio come garante dell'"evidenza":

Secondo Cartesio il soggetto è sicuro della propria esistenza come essere pensante, quindi ha certezza delle proprie idee, oggetto immediato del pensiero, queste si dividono in:

• idee avventizie, derivanti dall'esperienza

• idee fattizie, inventate dal soggetto 

• idee innate, non provenienti né dall'esperienza né dal soggetto

Tra esse vi è l'idea di Dio, dalla quale deriva che Dio esiste, infatti l'idea innata di Dio come essere perfetto:

• non può scaturire da un essere imperfetto (proporzionalità tra la perfezione di un idea e la perfezione della sia causa)

• deve scaturire da un essere perfetto (Dio) che l'ha impressa nella mente umana, (argomento del "marchio di fabbricazione")

• implica necessariamente l'esistenza di Dio (il concetto di perfezione assoluta include l'esistenza, prova ontologica)

Secondo Cartesio se Dio esiste ed è l'essere perfetto allora, Dio è buono e non inganna gli uomini dunque, la facoltà conoscitiva degli uomini è affidabile ed è vero ciò che la ragione ci presenta in modo chiaro e distinto (revoca del dubbio sulla realtà e uscita dal solipsismo).

La materia e il mondo fisico:

Secondo la fisica cartesiana il mondo è una grande sostanza estesa (res extensa), la quale è uniforme e continua, (esclusione del vuoto) ed è senza limiti o indefinita, in essa non ci sono incremento e decremento di materia, ma soltanto variazione di forma.

La fisica cartesiana dice che tutto l'universo è regolato da due principi:

• la materia inerte

• la quantità costante di moto

Quest'ultimo è soggetto alle tre leggi del movimento

• inerzia
  
  
• moto rettilineo
  
  
• conservazione della quantità di moto 

Inoltre nella fisica cartesiana la natura è come una macchina (un meccanismo) la quale, segue unicamente leggi dell'estensione e del movimento, quindi va studiata solo nelle sue caratteristiche oggettive.

Il dualismo cartesiano e l'analisi delle passioni

Cartesio afferma che la res extensa, cioè la materia, e la res cogitans, cioè il pensiero, sono distinte e indipendenti. 

L'anima può continuare a esistere anche se il corpo muore, tuttavia anima e corpo interagiscono grazie alla ghiandola pineale, la quale consente di unificare le sensazioni e di creare una connessione tra spirito e materia.  

Secondo Cartesio nell'uomo si possono distinguere:

• le azioni: dipendono dalla volontà e sono frutto dell'agire libero 

• le passioni: sono affezioni involontarie causate dalle forze meccaniche del corpo 

L'uomo deve imparare a dominare le passioni che lo rendono schiavo, in questo modo si svincola dalla soggezione al corpo e afferma il proprio libero arbitrio, in ciò consiste la saggezza: 

• dominio della ragione sulle passioni
• rispetto delle tre massime della morale provvisoria:

1. obbedire alle leggi del proprio paese 

2. seguire i dettami della regione 

3. vincere piuttosto se stessi che la fortuna