Hobbes

 HOBBES

La prospettiva materialistica:

Hobbes afferma che l’uomo è una essere naturale e corporeo.

Inoltre Hobbes ritiene che ogni conoscenza deriva dai sensi e si sviluppa attraverso tre livelli:

• sensazione: movimento sollecitato dagli oggetti sensibili negli organi di senso che reagiscono formando un'immagine
• immaginazione: collega le immagini sensibili trattenute dalla memoria
• intelletto: collega i nomi attribuiti convenzionalmente dal linguaggio alle immagini delle cose:
• infatti il linguaggio consente la generalizzazione necessaria alla costruzione dell’edificio della scienza, esso ha due funzioni principali:

1. serve alla memorizzazione
2. serve alla comunicazione

Secondo Hobbes la materia corporea è l’unica realtà e il movimento è l’unico principio di spiegazione dei fenomeni. Pertanto esiste un rigido determinismo anche in ambito etico:

• bene e male coincidono con ciò che favorisce l’autoconservazione o che la ostacola
• la libertà è soltanto “libertà di fare ciò che la volontà ha deciso"

La teoria dell'assolutismo politico:

Secondo Hobbes lo stato di natura è caratterizzato da illimitata libertà individuale. Questa libertà comporta una situazione di ostilità con il rischio della distruzione reciproca: gli uomini devono rinunciare al diritto naturale seguendo le tre massime della ragione:

1. cercare un compromesso per ottenere la pace
2. limitare i propri diritti in relazione a quelli degli altri
3. rispettare i patti

Dalla rinuncia razionale al diritto naturale deriva la società civile, essa è fondata su:

• patto di unione (che implica la convergenza di molte volontà verso un solo scopo)
• patto di sottomissione (che implica l'alienazione dei diritti e del potere a un sovrano)

Dai due patti ha origine il Leviatano (Stato assoluto), esso ha:

• alcuni limiti: 
• non può emanare ordini che mettono a repentaglio la vita o l'incolumità dei cittadini
• lascia un margine di libertà ai sudditi nella sfera privata
• un potere assoluto:
• non ha mai termine (se non per la morte del re)
• costringe all'obbedienza delle leggi ma non è tenuto a rispettarle
• ha pieno controllo delle azioni e delle opinioni dei sudditi
• coincide con la legge e stabilisce i criteri del giusto e dell'ingiusto
• ingloba il potere religioso